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杨早 中国社科院文学所研究员

唐僧是大唐王朝钦定的佛教专业博士生导师，当然不缺带徒弟的经验。西天路上刚收徒弟时，他不是没有想象的：对悟空，“三藏见他意思，实有好心，真个象沙门中的人物”“三藏欢喜道：‘也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？’”对沙僧，“三藏见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚”。这三位徒弟，明明已经自有或观音起了法名，唐僧为何还要给他们一一赐名？无非是要确立“师-徒”的传道体系。这与明清时科举“座师”，也往往喜欢给年幼的门生起字号是同样道理。

可惜的是，这班徒弟参加取经队伍，不是心求大道，而是想尽快完成项目，早成正果。他们时时嫌师父唐三藏是个拖累。且看悟空被逐之后，唐僧被黄袍怪抓了又放，饱受惊吓，也没见八戒沙僧安慰师父两句，“你看他两个哜哜嘈嘈，埋埋怨怨，三藏只是解和”。

有人说唐僧胆小怕事，一见悟空杀人，动不动就是“此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去”“若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通”，其实，这是明代世情的折射（参考明清科举师生关系与举荐人连坐制度），也是唐僧内心的隐忧。须菩提祖师牛不牛？为啥开口也是要求悟空“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟”？天下的导师都一样，比起徒弟们光耀门楣来，“不惹祸”是他们对学生最大的诉求。返回搜狐，查看更多

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